Тестер Унісекс Filippo Sorcinelli Ne Il Giorno Ne L`Ora (Філиппо Сорчинеллі Ні День Ні Ніч)ЗБІЛЬШЕНА СТІЙКІСТЬ 1

Тестер Унісекс Filippo Sorcinelli Ne Il Giorno Ne L`Ora 60 мл У СКЛІ 33% масел Франція (Філиппо Сорчинеллі Ні День Ні Ніч) ЗБІЛЬШЕНА СТІЙКІСТЬ

Ця парфумерія ЛЮКС виробляється у Франції та містить 33% концентрації масел. Аромат представлений у скляному якісному флаконі. ЗБІЛЬШЕНА СТІЙКІСТЬ до 36 ГОДИН на тілі та ДО ПРАННЯ на одязі. Цей парфум має ІНТЕНСИВНИЙ ТА ДОВГОТРИВАЛИЙ КІЛОМЕТРОВИЙ ШЛЕЙФ. КАТАЛОГ ВСІХ ФРАНЦУЗЬКИХ ПАРФУМІВ ТУТ (thebest.prom.ua)

Дванадцятий аромат монолітної колекції UNUM хоче звернути увагу на емоцію емоцій: страх, починаючи, майже за традицією, черпаючи натхнення з уривку з Євангелія від Матвія, який розповідає притчу про десять дів, звідки і походить назва. теж обраний ; до історії про жінок, які завбачливо відклали олію, щоб запалити свої лампи, коли прибув наречений. Ми знаємо, що з десяти жінок лише п’ять — визначених як дуже розважливі — братимуть участь у весіллі, а інші, пішовши шукати олії для світильників, знайдуть двері зачиненими. «Господи, відчини нам», – скажуть вони, прийшовши, отримавши у відповідь: «Істинно кажу Тобі: не знаю тебе». Ми також знаємо, що, чекаючи, вони теж заснули, але були готові прокинутися і приготуватися радіти приходу нареченого: «тож пильнуйте, бо не знаєте ні дня, ні години», читаємо в Матвія. . 

Але це лише початок. Насправді ідея полягає в тому, щоб вийти далі за межі євангельських слів, щоб зіткнутися зі страхом у більш інтенсивний і глибокий спосіб, де навіть суперечливі емоції поміщаються, зазнаючи звабливої чарівності небезпеки, «amor fati», як стверджував Ніцше, проте присутність неконтрольований. Цей елемент позначає літературу жахів і не тільки, і це саме панування неконтрольованих над нами. Але страху завжди потрібно щось інше, щоб бути страхом: не відсутність сміливості, а наявність того, чого ми найбільше прагнемо. Та, яка залишається найбільшим прагненням більшості чоловіків, також є провісницею біди. Це свобода.

А парфуми передають ідею руйнування, добровільного мовчання та самоаналізу, необхідного для копання в тазу найвіддаленішого існування шкіри. 

Але контроль над страхом породжує потяг до нього, навіть відчуття задоволення від бажаного, бажаного та контрольованого страху.

Насправді людину оточує жахлива доля, і наше суспільство, насильницькими масовими омологаціями, хоче приголомшити себе і заперечити істину, тобто Буття-для-смерті. 

Лише так людина стає собою у своїй найглухішій і найтемнішій тіні й виявляє свою справжню природу, складену з протиріч і бажань. Фактично, перед обличчям страху породжуються первісні потреби уявного безладу, також складені з дрімаючої, прихованої та небезпечної еротики, яка робить неможливе можливим.

Зіткнувшись із життям, на планеті крихких людей, після релігійного падіння в царство пилу, втративши всі безпечні посилання, людина нерозривно пов’язана зі страхом, змушена блукати в нічних сторонах душі, а всередині цієї кімнати до сприймати як світло, що матеріалізує деформацію кінцівок, зупиняючись і ділячись жахливими речами, які мають намір з’їсти респектабельність, отримуючи задоволення від задушливих душ, більше не маючи справу з балансами життя, а з дедалі віддаленішою формою спасіння.